内蒙古草原民俗文化PPT下载

这是一个关于内蒙古草原民俗文化PPT，主要介绍了内蒙古草原、区域简介、自然风光、蒙古族民俗集萃、蒙古包、蒙古族婚俗、美丽的传说、饮食文化、宗教文化等内容。内蒙古自治区简称内蒙古，首府为呼和浩特，是中国五大少数民族自治区之一。位于中国北部边疆，西北紧邻蒙古和俄罗斯，面积有118.3万平方公里，占全国总面积的12.3%，在全国各省中名列第三位。以汉族和蒙古族为主，还有朝鲜、回、满、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族。全区分设9个辖地级市，3个盟；其下又辖11县级市、17个县、52个旗、21个区（2013年）。包头市 、巴彦淖尔、乌兰浩特、呼伦贝尔、鄂尔多斯等为自治区内主要城市。主要山脉有大兴安岭、贺兰山、乌拉山和大青山。东部草原辽阔，西部沙漠广布。年均气温-1～10℃，全年降水量约50～450毫米。已探明矿藏60余种，稀土、煤、银等储量巨大。内蒙古自治区大部分地区在东亚季风的影响之下，属于温带大陆性季风气候区，气候复杂多样，四季分明。在世界自然区划中，属于著名的亚洲中部蒙古高原的东南部及其周沿地带，统称内蒙古高原，是中国四大高原中的第二大高原。截至2016年1月27日，全国31省区已全部公布2015年经济数据，内蒙古排名第十六。

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我爱内蒙古——内蒙古民俗文化hnw红软基地
行政区划hnw红软基地
区域简介hnw红软基地
内蒙古是清朝内扎克蒙古的简称。hnw红软基地
成立日：内蒙古自治区１９４７年５月１日成立于王爷庙（今兴安盟乌兰浩特），是我国成立最早的少数民族自治区。hnw红软基地
民族及人口hnw红软基地
由蒙古族、汉族、满族、回族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、朝鲜族等49个民族组成。hnw红软基地
自然风光hnw红软基地
蒙古族民俗集萃hnw红软基地
全国有蒙古族人口5813947人，其中402.92万居住在内蒙古自治区。自古以来，他们逐水草而居，游牧在辽阔的草原上，有着独特的文化和多姿多彩的民族风情。畜牧业是他们历史上赖以生存发展的主要产业，被称为"马背民族"。   hnw红软基地
蒙古包不但能够经受大自然的考验，也非常适合游牧民族的生产、生活方式。 hnw红软基地
小游牧这一种游牧方式。它既是蒙古人社会生活的一种模式，也是一种牧业生产方式 hnw红软基地
蒙古人的游牧，有大小不同的两种。小游牧是在固定地盘上四季轮牧。大游牧是赶着牲畜离开家园，进行几千、几万里的大迁徙。蒙古人的大游牧的迁徙方式，一直延续到北宋末期。 hnw红软基地
蒙古族婚俗hnw红软基地
蒙古民族的婚礼别具一格，充满了诗情画意，有一种独特的魅力。我们可以透过热闹有趣、异彩纷呈的一幕幕情节仪式，感知一个富于游戏精神的民族灵魂。hnw红软基地
鄂尔多斯婚礼 hnw红软基地
流传在鄂尔多斯草原上的蒙古族婚礼，有着悠久的历史，它以其独特的民族特色，浓郁的生活气息，悠扬的歌舞形式和热烈隆重的场面。表达了勤劳、勇敢、智慧的鄂尔多斯蒙古族人民对美好生活的热情追求和粗犷、豪爽、善良的性格。因此，鄂尔多斯婚礼广为传颂，驰名中外，它的许多健康的内容，优美的情节，至今还保留着，沿用着。hnw红软基地
成吉思汗陵祭祀 hnw红软基地
成吉思汗陵在内蒙古鄂尔多斯高原中南部，伊克召盟伊金霍洛旗阿拉腾席勒镇南甘德尔敖包上，距东胜市南90公里。这座宏伟的陵园225平方公里，周围是坦荡的牧场，一望无际，沼淖如镜，溪水似银，草木芬芳，风景宜人。园内各种花木争芳斗艳，红桃绿柳，松柏常青。陵园的正前方耸立着两根穿云旗杆，中间安放着一鼎两米高的香炉。主体建筑是三座蒙古包式的大殿，连接在一起。分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊等部分。殿堂建在高台基上，台基前有九九八十一个台阶。整体造型新颖别致，雍容大方，具有蒙古族的典型艺术风格。hnw红软基地
"伊金霍洛"为蒙古语，意思是"主人的陵园"。 hnw红软基地
美丽的传说hnw红软基地
据传说这块陵地是成吉思汗自己选中的。相传七百多年前，成吉思汗率领大军西征，路经鄂尔多斯高原。他看到这里山清水秀，草木繁茂，顿时被这美丽的景色所陶醉。在赞叹留恋之际，手中的马鞭子掉在地上。成吉思汗坐在马背上，沉吟了片刻，说 这里是："衰亡之朝复兴之地，太平盛邦久居之地，梅花幼鹿成长之所，白发老翁安息之地。我看这个地方很美，死后就把我葬在这里吧！"于是部下将他马鞭掩埋在地下，上面立起敖包。成吉思汗去世后，部将们从六盘山千里迢迢，准备把他的遗体、衣冠、逢帐运往蒙古故地安葬。当灵车经过伊金霍洛一带时，车轮突然陷入泥泞之中，无论多少人马拉车，还是纹丝不动。这时人们想起成吉思汗生前说过的话。于是就把这个地方作为祭祀的陵地，并留下500户"达尔扈特人"专门侍奉和守卫成吉思汗的陵寝。 hnw红软基地
成吉思汗祭祀 hnw红软基地
成吉思汗祭奠，每年有大祭四次，分别为农历三月二十一日的查干苏鲁克祭、五月十五日的淖尔祭，九月十二日的禁奶祭，十月初三的皮条祭，这四次大祭各在春、夏、秋、冬四个季节，史称为四时大祭。 hnw红软基地
祭祀成吉思汗的苏勒德 hnw红软基地
苏勒德是成吉思汗统率的蒙古军队的战旗，蒙古民族的守护神，战无不胜的象征。hnw红软基地
祭天hnw红软基地
祭火hnw红软基地
祭尚西 hnw红软基地
  （神树）hnw红软基地
祭祀祖先 hnw红软基地
饮 食 文 化 hnw红软基地
内蒙古菜点特色主要体现在蒙古族的菜点风味上。蒙古族人的饮食比较粗犷，以羊肉、奶、野菜及面食为主要的菜点原料。烹调方法相对比较简单，以烤最为著名。菜点崇尚丰满实在，注重原料的本味。 hnw红软基地
　　内蒙古著名的菜点有：烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶菜、羊奶、马奶酒、肉干、哈达饼、蒙古馅饼、等。 hnw红软基地
烤全羊hnw红软基地
烤全羊也是多年流传下来的隆重待客礼仪，其中阿拉善烤羊相当有名、正宗，现在更为流行。 hnw红软基地
待客的仪式：hnw红软基地
把烤好的羊拿出来，使其四肢站立，放在大盘子里。向客人"亮相"以后，再拿回厨房里，把带皮的肉切开，放在盘子里，与酱和葱一起放到宴席上，然后把里脊上的瘦肉切下来，放在盘里端上去。最后把带骨头的肉端上去，接着才能上饭。这便是烤羊待客的全部过程。hnw红软基地
献术斯hnw红软基地
术斯是蒙古民族的节日礼宴是蒙古民族饮食文化的精萃。献术斯是非常隆重的礼节，为了增加宴席气氛，一般吃术斯之前都要吟唱现成的《术斯祝词》。吟唱者可以是卸羊者或主人方面的人，也可以由其他人越俎代包。诵念献全羊术斯的祝词之前，向祝词者敬一杯酒。诵念祝词的人先用无名指向上弹酒，然后举杯诵辞。诵念祝词时的姿势各有不同，老年人坐着，中年人单腿跪着，年轻人站着。 在这里需要说明的是，说辞的内容和祝诵方法没有规定，根据各地的习惯和宴席的内容(如那达幕大会、敖包会、婚礼等)而采取不同形式，不同内容的祝词。 hnw红软基地
劝 酒hnw红软基地
蒙古民族的节日礼宴有敬酒、劝酒、祝酒的习俗。在酒宴开始之时，一般要唱着赞歌敬酒三巡，并诚挚地请客人干杯。 hnw红软基地
敖包hnw红软基地
敖包作为蒙古民族文化的代表形式之一，在媒体的传播下已达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。一首《敖包相会》的蒙古民族民歌，更是敖包文化达到登峰造极的宣传热度，红透大江南北。hnw红软基地
在无际的草原上，时时会看到用大小石块累积起来的巨大的石堆，上插有柳枝，此谓神树，神树上插有五颜六色的神幡。巨大的石堆矗立在草原上，鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人，这就是敖包。 hnw红软基地
祭敖包是蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一hnw红软基地
宗教文化hnw红软基地
古代的蒙古人最早信仰萨满教。萨满教崇拜神灵， 17世纪以后黄教虽然传入蒙古地区，但萨满教的遗迹在蒙古人的生活中仍然保存着，主要表现在以下几个方面:hnw红软基地
祭天: 祭腾格里（天）是各种祭祀活动中最重要的一种，在山丘等高处立木头或石堆等标记，以此代表“腾格里”。 hnw红软基地
祭地: 祭地也是蒙古人自然崇拜的一种。蒙古人有“天父地母”之说，认为大地上有名的山川和奇特的草木都有自己的主神。蒙古人把鲜奶和奶酒每天早晨酹向所在地的山巅，表示致祭。 hnw红软基地
祭敖包: 这是蒙古民间最普遍的一种祭祀活动。敖包是草原上习见的供人祭祀的山堆， 顶上要插柳枝为丛，立竿为柱。“垒石成山”，“视之为神”， 它是山神、地神及游牧民族保护神的化身，是萨满教原始崇拜的典型。 hnw红软基地
藏传佛教（喇嘛教）hnw红软基地
藏传佛教自公元十三世纪传入蒙古地区，十六世纪后期，阿勒坦汗不遗余力地推行藏传佛教。经过几百年的潜移默化，佛教的观念内容已渗透到蒙古民族的价值观念、审美情趣、道德规范、思维模式、行为方式的深层结构之中，积淀为一种独特的文化心理结构。hnw红软基地
召庙文化hnw红软基地
呼和浩特市是一座有着400多年历史的塞外名城。人们也把它称作召城。召，是蒙古语，译成汉语就是寺庙。而事实上，呼和浩特是先有召，后有城。在这其中，最负盛名的当属大召了。在呼和浩特大召内现在供奉着一座全国最大的银佛。hnw红软基地

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