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这是一个关于拿来主义教案设计PPT，主要是介绍了写作的时代背景，驳论文的特征，划分文章的结构。如何区别对待文化遗产中的不同内容，鲁迅杂文的文体特征 等等介绍，《拿来主义》 发表于1934年6月4日，作者鲁迅。内容中批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。鲁迅先生的《拿来主义》一文，写于1934年6月4日。对文学遗产的批判继承问题，是鲁迅一直非常注意的一个重大问题。他的观点最早偏重于对某些顽固派吹捧“国粹”的批判，接着也批判过一味崇洋、西化的论调。这在当时，他的批判都有针对性，是针对着全盘继承论和全盘否定论两个极端的。两个极端当然都不对，反对走这两个极端，如能以辩证唯物论和历史唯物论的观点为指导，另外探索正确的道路，本来完全有可能，但由于缺乏“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的精神、态度和能力，不少人反而彷徨，甚至害怕起来了，对文学遗产采取了不敢接触，不敢择取的态度。其中，也有一些是主张革新，要求创新的进步人物。在他们看来，不向文学遗产拿点东西，照样可以创造出新文化、新文艺来，仿佛革新与继承是没有什么关系，更没有必然关系的。正是针对着这种新情况，新问题，也怀着不可抑止的激情，写了这篇《拿来主义》。这篇文章中的基本观点，虽然在他成于此文前后的其他文章中也有所表现，但都不如此文表现得集中、全面而且形象生动。为了更详细地理解他这篇文章，我们有必要参看他其他一些文章。不过此文的确是他讨论文学遗产批判继承问题的一篇最重要、最深刻的文章。虽已过去了半个世纪，今天读时仍觉得虎虎有生气，充满着科学价值与革命精神。因为半个世纪来，被他在这篇战斗檄文里指责为“孱头”，怒骂为“昏蛋”，鄙夷为“废物”的人仍不断出现，欢迎点击下载拿来主义教案设计PPT哦。
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拿来主义
鲁迅
文体
“杂文”在一定意义上说，比其它文体要宽泛一些，它的形式较为丰富多样，如杂志、短评、随笔、札记、讲演、书简、日记、答问等。现在通行的“杂文”定义是：文艺性的评论。
《拿来主义》写作的时代背景
这篇文章写于1934年6月4日。当时，由于国民党反动政府在政治上、经济上、军事上、文化上都执行一条卖国投降路线。使各种错误思潮也随之泛滥，文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。
在革命阵营内部，甚至有一种盲目排外的情绪。在左翼文化界，当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。
驳论文的特征
侧重于驳论的议论文是驳论文.驳论文往往破中有立，边破边立，即在反驳对方错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点.批驳错误论点的方法有三种:1反 驳论点2反驳论据3反驳论证.
划分文章的结构
怎么样实行拿来主义？
譬如——比喻论证
大宅子：文化遗产
比喻论证
孱头——懦弱无能、害怕继承、拒绝鉴赏（逃避主义）
比喻论证
昏蛋——不分好坏、盲目排斥、全盘否定（虚无主义）
比喻论证
废物——崇洋媚外全盘西化（投降主义）
如何区别对待文化遗产中的不同内容：
第十段集中回答了五个问题：
1、应该怎样对待文化遗产？
2、对文化遗产应该怎样区别对待？
3、正确继承文化遗产能起什么样的积极作用？
4、“正确继承文化遗产”对我们提出了什么要求？
5、实行“拿来主义”的重要性和急迫性何在？
写作特点1：
运用形象概括，进行归纳推理
不可辩驳的说服力和严密的逻辑性
闭关——抱残守缺（误国）
送去——取悦洋人（卖国）
拿来——批判吸收（利国）
写作特点2：
选取具体典型，取代抽象论述
节约文字，印象深刻
为三种对外来文化的错误态度画像：
孱头——愚弱无能
昏蛋——头脑发热
废物——失去自立能力
写作特点3：
就近取喻，说明复杂道理
突出本体特征，平实易懂
大宅子——整个文化遗产
鱼翅、鸦片、烟枪、姨太太``````
写作特点4：
讽刺辛辣，妙趣横生
诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表
反语：
“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。”
“能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”
讽刺：
几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光”
鲁迅杂文的文体特征
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